西藏的宗教主要由雍仲本教、藏傳佛教、民間宗教構(gòu)成，此外，還有伊斯蘭教和天主教。西藏自治區(qū)共有藏傳佛教寺廟1700多處，住寺僧尼約4.6萬人；雍仲本教寺廟約88座，僧侶3000多人，活佛93人，信教群眾13萬以上；清真寺4座，伊斯蘭教信眾約3000多人；天主教堂1座，教民700多人。
　　從地理分布看，它們在西藏不同地區(qū)、不同局部的社會影響程度不一，民間宗教的存在甚至被許多人所忽視。從宗教分類學(xué)的角度看，藏傳佛教、本教以及伊斯蘭教和天主教屬于神學(xué)宗教，而民間宗教則缺少系統(tǒng)理論、沒有專門活動場所及職業(yè)宗教者集團(tuán)。西藏的伊斯蘭教和天主教信眾規(guī)模相對較小，影響范圍僅限于局部地區(qū)。在多種神學(xué)宗教的包圍中，民間宗教至今依然在西藏民間特別是邊遠(yuǎn)地區(qū)具有一定的影響。
　　據(jù)《西藏王統(tǒng)記》《朵堆》等典籍記載，象雄人辛饒·米沃佛祖對過去原始本教進(jìn)行了許多變革，創(chuàng)建雍仲本教，被稱為西藏最古老的古象雄佛法。幸饒·彌沃如來佛祖首先創(chuàng)造了象雄文字，并傳授了"五明學(xué)科":工巧明（工藝學(xué)）、聲論學(xué)（語言學(xué)）、醫(yī)學(xué)、外明學(xué)（天文學(xué)）和內(nèi)明學(xué)（佛學(xué)）。古象雄文明就以"雍仲本教"的傳播為主線而發(fā)展起來。 中央對外聯(lián)絡(luò)部研究室副主任欒建章曾撰文評價象雄文明及本教的歷史意義："可以毫不夸張地說，要了解西藏文明，必先了解象雄文明；要研究藏傳佛教也必先研究本教。否則探究愈深，離真相可能愈遠(yuǎn)。"